تهاوي النموذج الغربي لا يعني صعود النموذج الاسلامي

<p>تهاوي النموذج الغربي لا يعني بالضرورة صعود النموذج الإسلامي.</p><p>من الصعب إنكار أن النموذج الغربي اليوم بدأ بالتدحرج من قمة الحضارة الإنسانية، وهذا أمر يلحظه أبناء النموذج الغربي قبل غيرهم، لكن لن أتحدث هنا عن النموذج الغربي ومآلاته، وإنما حديثي عن معتقد كثير من المسلمين بأن تهاوي النموذج الغربي يعني تلقائيًا صعود النموذج الإسلامي، وتاليًا كل ما علينا هو انتظار انهيار النموذج الغربي ليجد بعد ذلك النموذج الإسلامي السجاد الأحمر مفروشًا أمامه، وهذا وهم كبير أورثنا الجمود والبرود في تثوير إمكاناتنا الحضارية.</p><p>إن الشرط الموضوعي لصعود أي نموذج معرفي هو تحقق وجود هذا النموذج نفسه واستحالته ثقافةً عامة في حاضنته الحضارية، ولستُ أبالغ إن قلت إن المسلمين اليوم لا يمتلكون نموذجًا إسلاميًا جاهزًا للتشغيل في الموضوعات الإنسانية وإدارة الوجود الاجتماعي بمختلف أنماطه، فضلاً عن أن يكون هذا النموذج مهيمنًا على الإنتاج الفكري الإسلامي. وهذه الحقيقة_ التي لطالما غضضنا الطرف عنها بذرائع مختلفة_ يجب اليوم مواجهتها مواجهة جادة من كل الذي يعنيهم أن يكون الإسلام قبلة الحضارة الإنسانية. لو سألتنا الحضارات الأخرى: ما النموذج الإسلامي في الاقتصاد؟ وما النموذج الإسلامي في السياسة؟ وما النموذج الإسلامي في الاجتماع والمعرفة والتربية؟ وأنا أعني بالنموذج البناء المعرفي الذي يتضمن تناسقًا بين في التصورات الوجودية، والتصورات القيمية، والتصورات المفاهيمية، ثم أخيرًا تفعيل ذلك إجرائيًا مع البيئة المعاصرة. هل لدينا اليوم نموذج إسلامي بهذه الصفات يصلح تقديمه للإنسانية؟</p><p></p><p>شخصيًا لا أرى شيئًا من ذلك أنجز، نعم ثمة إسهامات جزئية يبذلها باحثون هنا وهناك، لكننا إلى الآن لا نملك نموذجًا يؤطر البحث الإسلامي المعاصر، ليس لأن الوحي لا يمتلكه، بل هو كامن في نصوصه على وجه الكمال، لكن الوحي عبارة عن نصوص، والنصوص لا تتفاعل مع الواقع بنفسها، وإنما تحتاج أن تعيها أذن واعية فتبلّغها، وكيف يتحقق ذلك والباحثون المسلمون اليوم إما مشغولون بالتراث الفقهي أو مشغولون بالتراث الغربي؟ أما الباحثون في الخطاب القرآني بحثًا مباشرًا فهم أقل الباحثين عددًا.</p><p></p><p>وإن كنتَ في ريبٍ من ذلك فانظر إلى المناهج التي تدرس في كليات الشريعة في كل الجامعات، ستجد أن الكلام السابق هو مجرد تعبير لطيف عن الواقع المأساوي الموجود، ويكفيك أن تدرك أن القرآن الذي يُفترض أ