La vengeance : est-ce que ça sert vraiment à quelque chose de se venger ?

<p>Dans ce nouvel épisode d’<strong>Émotions</strong>, nous nous interrogeons sur l’origine de la vengeance. Pourquoi, quand quelqu’un nous fait du mal, notre premier réflexe c’est d’imaginer le mal qu’on pourrait lui faire en retour ? D’où vient ce désir qui semble à la fois si juste alors même que la société l’interdit ? Est-ce que ça fait de nous des monstres si notre première envie quand on a été blessé, c’est de faire mal en retour ?</p><p>Si on peut ressentir ce désir de vengeance au quotidien –lorsque votre coloc vous a encore laissé sa vaisselle sale ou lorsqu’un collègue vous a humilié en réunion– rares sont les personnes qui passent à l’acte.</p><p>Elizabeth, elle, l’a fait. C’est une femme d’une trentaine d’années, assistante maternelle à Nantes, et le jour où un ex la largue de manière lâche et mesquine, elle ne revêt pas la combinaison jaune d’Uma Thurman mais invente une autre identité, une femme imaginaire, sur mesure, pour charmer et mener en bateau celui qui ne l’a pas respectée.</p><p><a href="https://www.rug.nl/staff/f.giardini/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Francesca Giardini</a>, chercheuse en sciences cognitives et autrice d’<a href="https://www.amazon.it/tentazione-della-vendetta-Francesca-Giardini/dp/8815258124" rel="noopener noreferrer" target="_blank">un livre sur la vengeance</a> et le psychanalyste <a href="http://www.epci-paris.fr/presentation/directeur" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Gérard Bonnet</a> nous éclairent sur les raisons qui nous poussent à rêver de vengeance et à y résister. Ils nous aident à comprendre ce qui nous semble satisfaisant dans la vengeance alors même que la réalité est peut-être moins savoureuse. Car se venger nous permet-il d’apaiser notre souffrance ? <a href="https://www.unige.ch/lettres/framo/enseignant/lombardo/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Patrizia Lombardo</a>, professeure<strong> </strong>honoraire de littérature de l’université de Genève jette le doute avec l’exemple de la duchesse de Sierra-Leone, femme adultère